КРАХ АМЕРИКАНСКОГО РАБОВЛАДЕНИЯ

Аннотация. В XVIII–XIX веках в США рабовладельческая плантаторская экономика стала главной аномалией в развитии американского капитализма. Принудительный труд африканских рабов обеспечивал экспорт хлопка в Европу, давал огромные прибыли плантаторам, но одновременно консервировал архаические общественные институты. Завершение колонизации западных территорий, исчерпание ресурсов экстенсивного экономического развития привело к неизбежному столкновению Севера и Юга, как альтернативных моделей развития. Аболиционистское движение и Гражданская война 1861 – 1865 годов положили конец американскому рабовладению, но создали новые проблемы. В США усиливались расовая сегрегация и дискриминация.

Введение

В середине XIX века в Соединенных Штатах окончательно разошлись пути развития промышленного Севера и аграрного Юга. Завершение колонизации Запада и исчерпание фонда свободных земель требовали кардинального пересмотра модели развития. Американская экономика нуждалась в переходе от экстенсивного к интенсивному пути. Внимательные наблюдатели легко замечали различия в развитии штатов, в которых был разрешен принудительный труд рабов, и тех, в которых он был запрещен.  Высокие прибыли плантаторов от экспорта хлопка на европейский рынок не могли скрыть очевидной стагнации южных штатов и нарастания напряжения в расовых отношениях. Федеральные войска и местные ополчения без труда подавляли бунты рабов на плантациях, но аболиционистское движение в северных штатах было им «не по зубам». Ликвидация рабовладения стала насущной необходимостью не только для чернокожего, но и для белого населения США [1; 4; 5; 6; 8].  

Север против Юга

Рабовладение в равной степени способствовало развитию и северных, и южных штатов. Впервые рабы из Африки были привезены в Виргинию в 1621 году, и из этого штата рабский труд начал распространяться на север. В 1740 году законодательное собрание Нью-Йорка постановило, что необходимо всячески поощрять ввоз рабов при уплате соответствующих налогов, но при этом строго наказывать контрабандистов. История Соединенных Штатов определялась движением на Запад фронтира – полосы пограничных поселений. Именно в процессе этой колонизации американцы окончательно установили непреложный факт, зафиксированный Алексисом де Токвилем в его знаменитой работе «О демократии в Америке»: «колонии, в которых не существовало рабства, становились населеннее и богаче, чем те, в которых оно существовало».

Парадоксальным образом жизнь фермеров, ремесленников и торговцев, требовавшая личного ежедневного труда и расходов, приносила больше материальных благ, чем праздное существование плантаторов в их роскошных усадьбах с множеством слуг. В XVIII веке эти два мира и два образа жизни почти не соприкасались. Обширный и малонаселенный Запад давал возможности для колонизации, создания новых штатов и свободного выбора пути развития. Впервые столкновение Севера и Юга произошла во время освоения долины Огайо – Прекрасной реки с плодородными почвами и здоровым климатом. Огайо разделила рабовладельческий штат Кентукки на левом и свободный штат Огайо на правом берегу.

Штат Кентукки был основан в 1775-м, а Огайо в 1787 году. Но двенадцать лет форы мало помогли рабовладельцам. По переписи 1830 года население Огайо насчитывало 937 669, а Кентукки – 688 844 человека. В США численность населения была главным показателем экономического потенциала штата. Путешествуя по Огайо, Алексис де Токвиль и Гюстав де Бомон своими глазами видели различие между рабовладением и свободной жизнью. На малонаселенном левом берегу с девственными лесами и лугами «общество пребывает в спячке, а человек предается праздности, в то время как природа живет бурной жизнью». На правом берегу путешественники видели кипение жизни в многолюдных городах, промышленные предприятия и обработанные поля.

Де Токвиль писал о жителях Огайо, сравнивая их с рабовладельцами в Кентукки: «Земледельцы живут в красивых домах, свидетельствующих об их вкусе и старании. Все дышит достатком, человек выглядит богатым и довольным: он трудится». И далее: «на левом берегу Огайо работа является уделом рабов, на правом же ее рассматривают, как средство достижения благосостояния и прогресса. На левом берегу труд презираем, на правом уважаем. На левом берегу невозможно найти белых рабочих, так как белые боятся походить на рабов, работают только негры. На правом берегу не найдешь ни одного бездельника, белые берутся за всякую работу со свойственной им активностью и сообразительностью. В Кентукки… трудолюбивые и просвещенные предаются безделью или переезжают в Огайо, где они могут найти применение своим способностям, не испытывая при этом стыда» [7, с. 255–256].

В первой половине XIX века расхождение путей капиталистического развития северных и южных штатов неизбежно вело к увеличению политического напряжения. Первое открытое столкновение произошло в 1818–1820 годах из-за приема в федеративное государство нового штата Миссури. В это время в состав США входили одиннадцать штатов, в которых рабовладение разрешалось, и одиннадцать, в которых негры были свободными. Представители Миссури в Сенате неизбежно изменяли соотношение сил при голосовании по каждому принципиальному вопросу.

Но в начале индустриализации Северо-востока и колонизации Запада промышленная буржуазия янки еще не обладала ощутимым политическим влиянием. Финансовые и торговые круги в северных штатах извлекали немалые доходы от экспорта хлопка и другого сельскохозяйственного сырья в Европу. После жарких дискуссий в прессе, Палате представителей и Сенате Миссури был принят в состав Соединенных Штатов, как рабовладельческий штат. Но одновременно был образован штат Мэн, в котором рабовладение запрещалось. Миссурийский компромисс закреплялся установлением линии Мэйсона–Диксона, проведенной по 36°30´ северной широты. Севернее этого рубежа располагались свободные, а южнее рабовладельческие штаты [3, т.VI, с. 274].   

Американский аболиционизм  

На рубеже XVIII–XIX веков рабы в южных штатах превратились в афроамериканцев, чего плантаторы никак не хотели понимать. Новые поколения иммигрантов окончательно утратили связь с Африкой и искали корни на новой родине. Но белые южане не видели в чернокожих рабах таких же иммигрантов-американцев, какими были они сами, потому что не допускали возможности ассимиляции двух рас. В 1820 году в США начался статистический учет иммигрантов с указанием стран их происхождения, но негры из Африки и Вест-Индии по-прежнему никак не регистрировались. Чтобы оправдать права собственности на людей, плантаторы настойчиво утверждали их умственную и моральную «отсталость», неспособность к полноправному гражданскому статусу.

Алексис де Токвиль жестко зафиксировал главные характеристики американских и европейских расистов, проявлявшихся в восприятии негра: «его лицо кажется нам отвратительным, его ум ограниченным, вкусы низменными, мы почти готовы принять его за промежуточное существо между человеком и животным». Умный наблюдатель тонко подметил внутреннее самоограничение эмансипации афроамериканцев: «для того, чтобы белые отказались от своего мнения о бывших рабах, как о существах интеллектуально и морально неполноценных, негры должны измениться, но они не могут измениться до тех пор, пока существует это мнение» [7, с. 253].

После Войны за независимость сопротивление рабов на плантациях постоянно нарастало. Уже 30 августа 1800 г. вспыхнуло восстание под Ричмондом в Виргинии. Раб-кузнец Габриэль и тысяча его товарищей попытались захватить Ричмонд, но были разгромлены федеральными войсками и ополчением плантаторов. Габриэль и тридцать пять руководителей восстания были повешены. В 1822 г. в Чарлстоне в Южной Каролине был раскрыт заговор, которым руководил свободный афроамериканец Денмарк Веси. Он установил связь с единомышленниками на Гаити, пытаясь организовать контрабанду огнестрельного оружия. Своими силами Веси и его друзья могли наладить только производство ножей и пик, с которыми нельзя было рассчитывать на победу. После короткого суда Веси и тридцать семь заговорщиков были повешены.

21 августа 1831 года (в годовщину восстания 1791 года на острове Сан-Доминго в Вест-Индии) под руководством Ната Тернера началось новое восстание в округе Саутгемптон в юго-восточной Виргинии. Это восстание было хорошо организовано и стало самым кровопролитным в истории американского Юга. 22 августа Нат Тернер и семеро его сподвижников убили хозяина и его семью. После этого к повстанцам присоединились другие рабы. На следующий день они уничтожили более шестидесяти белых мужчин, женщин и детей. Против восставших рабов были направлены четыре роты федеральных войск и ополчение штата, состоявшее из «местных опереточных военных обществ и отрядов отъявленных пьянчуг, набежавших со всех сторон» (по выражению Д. Бурстина). Солдаты и ополченцы разгромили повстанцев. Двадцать человек были повешены, двенадцать высланы за пределы Виргинии.

Нат Тернер скрывался около двух месяцев, пока его не поймали и не казнили. Очевидец писал об ужасе, охватившем белых виргинцев: «все ложатся спать, охваченные страхом. По вечерам почти никто не выходит из дома. Одна дама сказала мне, что даже месяцы спустя трагедии она вздрагивала от каждого порыва ветра и хлопанья ставней. Везде устанавливались запоры и решетки, но жуткий страх преследовал людей день и ночь» [2, с. 237; 3, т. VI, с. 273–274].   

Во время суда над Тернером выявились факты, разрушавшие представления о рабах, как о примитивных существах, заботящихся исключительно о своем физическом благополучии. Восстание было направлено не против отдельных злоупотреблений, которые южане признавали, и которые было не трудно исправить, а против самого института рабовладения. Тернер был баптистским проповедником и обосновывал право рабов на освобождение многочисленными цитатами из Нового Завета. Но библейские истины не имели никакого влияния на рабовладельцев, не признававших рабов людьми. После процесса адвокат Тернера Томас Грей сказал, что его подзащитный, был искренне верующим человеком, «законченным фанатиком или мастерски прикидывался таковым». То, что это был не обычный бандит, а авторитетный духовный лидер, было очевидно для всех. Он научился у своих хозяев не только читать Библию, но и верить в свое грядущее избавление.

Во время судебных слушаний выяснилось, что хозяин Ната Бенджамен Тернер не был жестоким человеком и хорошо обращался со своими рабами. Сын хозяина научил читать и писать смышленого мальчика, получившего фамилию плантатора. Биологический отец Ната бежал, и его имя не сохранилось. До Бенджамена Тернера Нат и его мать сменили четырех хозяев. Тридцатилетний Нат Тернер хорошо знал порядки на различных плантациях. Он не слишком отличался от пуритан, которые прибыли в Америку в поисках новой Земли обетованной. Проповедник, как и многие религиозные пророки, обладал «подвижной психикой», слышал голоса свыше и у него были видения. В том, что час освобождения от рабства приближается, Тернера убедило солнечное затмение, произошедшее в 1831 году. Из-за того что 13 августа Солнце приобрело странный зелено-голубой цвет, Тернер перенес восстание на неделю позже.

11 января 1832 года в законодательном собрании Виргинии начались дебаты о произошедшем восстании. Впервые южане обсуждали не обычный мятеж, а сам институт рабовладения. Особую тревогу у плантаторов вызывал рост количества свободных афроамериканцев в городах южных штатов. Они находились вне обычного контроля плантаторов и быстро осознавали свои гражданские права. Законодатели использовали обычные меры, ужесточив законы, контролировавшие положение и рабов, и свободных негров. Юридические процедуры освобождения были усложнены, передвижения свободных афроамериканцев ограничены, патрулирование дорог усилено. Обучение детей рабов грамоте и освобождение по доброй воле хозяев были запрещены. Суды Линча, т.е. самочинные расправы стали обычными явлениями.

Виргиния дала Соединенным штатам четырех из пяти первых президентов. Этот штат был интеллектуальным центром Юга, и не удивительно, что именно в его столице Ричмонде плантаторы стали искать решение назревшей проблемы. Противники рабовладения преобладали в графствах, расположенных западнее горного хребта Блю-Ридж, где негров было мало. Рабовладельцы преобладали в восточных районах на атлантическом побережье, где находились самые обширные и многолюдные плантации. Несмотря на очевидный раскол штата, губернатор Виргинии Джон Флойд, сам владевший десятком рабов, полагал, что поэтапная отмена рабства в штате вполне возможна. Однако законодатели не сумели пойти дальше проектов, изложенных в «Виргинских заметках» Джефферсона, и пришли к выводу, что избавление страны от рабства возможно только вместе с ее избавлением от негров.

Законодательное собрание Виргинии, состоявшее из 134 членов, раскололось примерно пополам. В конце концов, 25 января при окончательном голосовании большинством 73 против 58 голосов было принято решение о сохранении status quo. Джон Флойд предложил своему коллеге, губернатору Южной Каролины Гамильтону постепенно выкупать у собственников и депортировать рабов. Дебаты свелись к обсуждению способа наиболее гуманного, простого, быстрого и дешевого их вывоза за пределы США.

В редакционной статье газеты «Constitutional wig», издававшейся в Ричмонде, были подведены главные итоги дебатов:

1. сессия законодательного собрания признала отмену рабства нецелесообразной;

2. цветное население Виргинии есть источник большого зла;

3. гуманные и политические соображения требуют депортации свободных негров и тех, кого добровольно освободят хозяева;

4. выселение негров поглотит все средства штата;

5. система ликвидации рабства требует определенного общественного волеизъявления и поиска необходимых средств [2, с. 238–243].   

Председатель Верховного суда США Джон Маршалл, руководивший виргинским отделением Американского общества колонизации, считал необходимым создание для афроамериканцев правовых, материальных и моральных стимулов для возвращения в Африку. Но никто из них не собирался отправляться на далекий, чужой и незнакомый Черный континент. Когда виргинцы сумели собрать необходимые средства, зафрахтовали судно и набрали две сотни переселенцев, их перед погрузкой на борт несколько раз выпороли, чтобы «убедить» уехать из США. В 1835 году, принимая в своем поместье в Монпелье английскую путешественницу Хэрриет Мартин, президент Джеймс Мэдисон в ранге председателя Американского общества колонизации выражал надежду на то, что в ближайшем будущем негров удастся отправить куда-нибудь подальше. Но свободных земель ни в США, ни в Вест-Индии уже не было, и простых решений таких сложных проблем не существовало.

Восстания рабов на Юге не представляли для плантаторов значительной военной угрозы. Войска и ополчения легко подавляли их так же, как обычные крестьянские бунты. Но по мере усиления индустриального Севера экономическое и идеологическое давление на рабовладельческий Юг неуклонно нарастало. В январе 1831 г. в Бостоне начала выходить газета «Освободитель», которую издавал бывший рабочий-печатник Уильям Гаррисон. Это издание стало центром организации сторонников немедленной отмены рабовладения – аболиционистов (на английском языке abolition – отмена).

В 1832 году было основано Аболиционистское общество Новой Англии, а в следующем году – Американское общество борьбы с рабством. В Декларации принципов этого общества утверждалось, что «рабство противоречит принципам естественной справедливости» и что «цветные люди, имеющие те же качества, которые требуются от белых, должны быть допущены к тем же привилегиям и пользоваться теми же правами, что и белые». Аболиционисты-северяне организовали знаменитую «подземную железную дорогу» – цепь явок, по которым беглые рабы тайно переправлялись из южных в северные штаты, и даже в Канаду [3, т. VI, с. 274–275].   

В 1850–1860 годах численность населения США увеличилась с 23,1 до 31,4 миллиона человек. Опережающими темпами развивались северо-западные штаты, зона активной колонизации. Юг в демографическом отношении стагнировал: из двенадцати миллионов четыре миллиона были рабами. В 1851–1859 годах плантаторы увеличили производство хлопка на 60 % с 2799 до 4508 тысяч кип. Но шесть миллионов фермеров разорились или были на грани разорения, превратившись в «белых бедняков». В 1860 году президентом США был избран Авраам Линкольн – выходец из бедной фермерской семьи Кентукки, знавший проблему рабовладения «изнутри». Конфронтация Севера и Юга достигла крайних пределов, война стала неминуемой.

20 декабря 1860 года конгресс Южной Каролины принял решение о выходе из федерального союза и о создании конфедерации южных штатов. Открытый мятеж рабовладельцев стал началом Гражданской войны. 12 апреля конфедераты подвергли артиллерийскому обстрелу форт Самтер в Южной Каролине а 14 апреля выбили федеральные войска из форта. Северяне вели войну одновременно за освобождение рабов и за сохранение федерального союза. В условиях примерного равенства сил самым эффективным средством стала «стратегия анаконды», т.е. блокады военных поставок в южные штаты, не имевшие собственных промышленных предприятий. 11 июля 1862 года Линкольн подписал конвенцию, которая разрешала британским морякам осмотр американских судов и аресте работорговцев независимо от наличия в трюмах невольников.

22 сентября 1862 года Авраам Линкольн подписал декларацию об освобождении всех рабов на территории США с 1 января 1863 года. Весной 1865 года федеральные войска разгромили мятежников на всех фронтах. 3 апреля пал Ричмонд, а 9 апреля капитулировали последние войска под командованием генерала Роберта Ли. Но южане сумели отомстить. 14 апреля Авраам Линкольн был смертельно ранен и на следующий день скончался.

«Реконструкция Юга» не остановила тайное владение и торговлю людьми. До 1880 года в Гаване на Кубе и в Рио-де-Жанейро в Бразилии действовали нелегальные рынки работорговцев. Они перевозили «черное дерево» на обычных торговых судах и выгружали его по ночам в укромных бухтах. Федеральное правительство далеко не полностью контролировало территории Дикого Запада, и во многих отдаленных плантациях продолжали использовать принудительный труд [1, с. 157, 179, 192; 3, т. VI, с. 461–473].  

Заключение

Работорговля и рабовладение стали язвами, омрачавшими историю человечества с незапамятных времен и сохранившимися до настоящего времени. Соблазн обогащения за счет дарового принудительного труда побуждал египетских фараонов и римских легатов, гуннов и монголов, европейских крестоносцев и коммивояжеров к завоевательным походам и опасным экспедициям. Эти выбросы социальной и политической архаики продолжались и в Новое время. Пороки рабовладения подрывали основы западной цивилизации и разрушали главные достижения Ренессанса и Просвещения.

Главной аномалией в истории западного капитализма стало формирование рабовладельческой плантаторской экономики в южных штатах США.  Потомки выходцев из Черного континента стали американцами, но не обладали никакими гражданскими правами. Для отмены рабовладения в США потребовалась продолжительная и кровопролитная Гражданская война. Ликвидация плантаций и включение Юга в ходе «реконструкции» в индустриальное развитие не устранили проблемы расовой дискриминации. Политическое и гражданское равноправие не привело к исчезновению социальных и культурных барьеров, которые до сих пор оказывают глубокое влияние на развитие США.